近代中国哲学的马克思主义探析

作者:黄明文 来源:推广部 时间:2019-05-20 13:46

在现代中国哲学建构中,西方学科的分类在学科分类体系中逐渐被接受;内容和选择的范围逐渐扩大,从哲学理论到汉学和宋学,以及儒,道,佛。中国哲学的解释范围;道路方向的国籍,阶级和文化差异;在中西文化对比的背景下中国哲学的发展。

近代以来,特别是20世纪以来,中国哲学可以分为四个发展阶段:1)理论准备阶段,时间在“五四”新文化运动时期。当时,各种想法仍处于引进和传播的过程中,传统文化处于激烈的批判之中。真正的哲学对抗才刚刚开始。 2)理论创作阶段,时间是柯轩时期。在关于时代精神,价值观,理想追求,道德标准和文化趋势的问题上,战争大师包括科学与哲学,科学与人文价值,理性与非理性等,源于中西方交汇。文化和大碰撞的背景。现代中国思想史上关于科学和形而上学的争论具有连接过去和未来的意义。

因此,它标志着中国哲学新境界的曙光。 3)在理论发展阶段,自20世纪30年代以来,哲学已经引入了自己的理论体系,如冯友兰先生的“新科学体系”和金岳霖先生的“知识理论体系”,所以这一时期已经成为繁荣的时期。中国哲学。期。 4)理论转型和转型阶段。从20世纪50年代到70年代,马克思主义与中国实践的结合产生了毛泽东思想,使20世纪中国哲学的发展成为一个巨大的转折点。 20世纪80年代,随着社会主义市场经济的最终确立,邓小平理论逐步完善,最终成为中国共产党的指导思想。中国哲学和其他中国事业进入了一个新时代。

2马克思主义在中国哲学中的可能性

哲学派中的哲学家思想是一种实用的哲学体系,代表或打算代表某种自然哲学的体系。哲学是展示自然哲学体系的一种方式和方式,它是不同社会和当代语境中自然哲学的表达。自然的哲学体系是一般的,实际的哲学体系是个体的。这样,中西哲学就有了契约的基础。中西哲学都是具体的哲学体系,所有哲学体系都具有哲学的共性。它们中的每一个通常都与另一个特定的哲学体系有关。中西哲学的融合必定是中国哲学(与西方哲学相对立)和西方哲学的总体结合。

近代中国哲学的马克思主义探析

如果中国哲学相对独立发展,就必须进一步探索中国传统哲学所包含的哲学问题,独特方法和价值观,并从东方文化传统中提供独特的智慧,解决人类的哲学和实践问题,展现自身的价值。和意义。对于中国哲学的解释,任何西方哲学观念和方法的引入和运用都必须经历一系列的消化,调节和自我约束,这必将有助于突出中国思想的特点,增加中国人的丰富程度。传统思想。 。在现代知识形势下,中国哲学只是全面而深入地传播和批判西方哲学和其他哲学思想,并以现代知识形式表达和重构中国传统哲学的内容和价值。哲学问题和意义以普遍和普遍的哲学形式表达,充分利用中国传统意识形态的意象和丰富性,而不是简单地扁平化和表面化。用哲学解释中国传统思想已成为我们继承传统的途径。它应该帮助我们接近而不是疏远先前圣人的深层思想,加深他们对自己生活世界的理解。中国哲学可以展示自己对哲学问题的独特理解,树立中国哲学的法律地位,成为构建未来世界哲学的主要力量。

中国哲学的发展自然要表现出多样性。今天,我们应该从跨文化主义的角度理解和把握中国哲学的特点及其对世界和未来的意义。由于未来中国哲学的发展面向世界,它必将面对东西方哲学从对话中发展出来的多方面因素和机遇。

中国哲学以传统与现代为基础。就中国哲学的建构而言,这种新文化建设的实践为自己提供了发展的动力和机遇。只有从更广泛的文化视角来看,中国传统哲学才能找到面对现代性和未来的真正方式。只有深入参与新文化建设的实践,中国哲学才能为中国社会的发展服务,发展世界的多元文化模式和人际互动理性的建构,展现自身对哲学问题的独特理解,为人类提供解决方案。 。哲学问题的新智慧。

只有人类仍在思考,哲学必须存在。只有哲学存在,哲学的学科范式总是处于未完成的状态,没有终结和终结形式。所有文化的形成和发展都是历史选择的自然过程。佛教传入中国后,经历了近千年的汉宋吸收和改造,真正融入中国社会,才产生中国式的禅宗和佛教的科学和心理。

纵观20世纪中国哲学的发展,东西方文化的交流是一贯的主题。当代中国哲学的当务之急是重塑当代中国文化精神和价值取向,不仅要反思旧的文化观念和思维方式,审视社会主义市场经济及其文化背景,还要建立新的市场经济。文化理想,价值观和道德规范引领快速变革的新时代。

近代中国哲学的马克思主义探析

中国哲学中的马克思主义理论不仅是改造和创造客观世界的哲学理论,也是改造主观世界,塑造新人品格的哲学理论。中国哲学非常重视理想人格。首先,在个人的自我价值中是“化妆”,即追求真理的高尚品质,有所谓的“罪人忠于道,但可耻到坏”伙计们,还不够“(《论语·里仁》),”绅士不寻求食物“(《论语·卫灵公》)。其次,在人际关系中倡导“仁”,有一个所谓的“仁爱情人”,即“你要站起来,站起来,想要接触到人”(《论语·雍也》);也提倡“正义”,即正确处理人与人之间,人与人之间的利益关系,“生育就是我想要的,正义是我想要的,两者不可能同时生育,生育和生育正义。“ (《孟子·告子上》)第三,在人与社会的关系中,它表达为生命义务的意义,强调生命的意义是为国家和社会服务;历史上也有一种责任感,强调“贫穷,古老与贫穷的世界”还有道德教育的使命感,关注维护社会道德秩序和追求道德理想;为了“统治国家和世界”的目的,政治野心,修养和正义(《大学》)。此外,还有一种紧迫感,对国家安全的关注以及国家的兴衰。例如,林则徐发誓“国家将生存和死亡,并且因为邪恶将会被避免。”(《赴戌程口占示家人》)中国古代哲学所倡导的人性标准基于正义的基础,这些正面思想被马克思主义中国哲学理论吸收并融入自己的思想体系。从马克思到邓小平的论断,我们可以找到批判性解放思想,定向实践法论证和纠正自律意识等思想。现在有必要揭示这些论点之间的历时和逻辑联系。 “解放思想”不是一个哲学概念。其中包含的“实践批评”是一种哲学主张。 “从国情来看”不是一个哲学概念。中国社会的中介转型是一种哲学主张。

毛泽东和邓小平的哲学思想通常被理解为马克思主义的本土化和民族化。事实上,它不仅深刻地反映了马克思主义哲学的精神实质,也体现了中国传统哲学的精髓。这一过程不仅是马克思主义哲学中国化的过程,也是中国哲学中马克思主义的过程。 “中国经验”是马克思主义中国化的结晶,是建设有中国特色社会主义的实践成果,是马克思主义中国哲学理论的产物。发展才是硬道理。只有中国哲学发展,世界的眼睛才会相互看待,中国哲学才能进入这个房间,获得普遍的认可。发展有决定的绝对权力。中国哲学的力量及其对未来世界的影响取决于中国的国家发展和国家的崛起。中国的实力一直是中国哲学未来形态,存在和影响的先决条件。

中国哲学的现代建设和未来发展具有前瞻性。中国哲学的前瞻性不妨碍中国哲学的传统,承认时代精神,把握时代脉搏,更好地渗透到中国哲学固有的精神世界。这是中国哲学现代化建设的时代目标。中国哲学建设的先见之明,强调中国哲学的自主性和批判性;中国哲学建构的传统性强调中国哲学对历史的接受和继承,并融入两者之中。中国哲学的建构将形成“引领新时代的智慧”。支持“和”思想力量。“

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